والجديلة : النّاحية ، والقبيلة . وجديلة : بطن من قيس ، منهم فهم وعدوان . وجديلة ، أيضا : في طيّء . وجديل : فحل لمهرة بن حيدان . فأمّا قولهم في الإبل : جدليّة فقيل : هي منسوبة إلى هذا الفحل . وقيل : إلى جديلة طيّء ، وهو القياس . والجدول : النّهر الصّغير . وحكى ابن جنّيّ : جدول ، بكسر الجيم ، على مثال : خروع . والجدول ، أيضا : نهر معروف . ( 7 : 322 ) الجدول : جدل الحبّ في السّنبل يجدل جدولا : نزل فيه ، أو قوي . ( الإفصاح 2 : 1085 ) الطّوسيّ : حقيقة المجادلة : المقابلة بما يقبل الخصم من مذهبه بالحجّة أو شبهها ، وهو من « الجدل » لشدّة الفتل ، ويقال للصّقر : أجدل ، لأنّه أشدّ الطّير . والفرق بين الجدال والحجاج : أنّ المطلوب بالحجاج : ظهور الحجّة ، والمطلوب بالجدال : الرّجوع عن المذهب . والمراء مذموم ، لأنّه مخاصمة في الحقّ بعد ظهور الحقّ ، كمريء الضّرع بعد دروره ، وليس كذلك الجدال . ( 5 : 546 ) نحوه الطّبرسيّ . ( 3 : 157 ) الرّاغب : الجدال : المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة ، وأصله من : جدلت الحبل ، أي أحكمت فتله ، ومنه : الجديل ، وجدلت البناء : أحكمته ، ودرع مجدولة . والأجدل : الصّقر المحكم البنية . والمجدل : القصر المحكم البناء ، ومنه : الجدال ، فكأنّ المتجادلين يفتل كلّ واحد الآخر عن رأيه . وقيل : الأصل في الجدال : الصّراع ، وإسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة ، وهي الأرض الصّلبة . [ ثمّ ذكر الآيات ] ( 89 ) نحوه الفيروزاباديّ . ( بصائر ذوي التّمييز 2 : 373 ) الزّمخشريّ : جدل الحبل : فتله ، وزمام مجدول وهو الجديل . تقول : كأنّ في الجديل ، إحدى بنات جديل . وطعنه فجدّله : ألقاه على الجدالة ، وهي الأرض . وتقول : إن وقفن فمجادل ، وإن مررن فأجادل : إن وقفن فقصور وإن مررن فصقور . [ ثمّ استشهد بشعر ] وكان فلان جدّالا فصار تمّارا ، وهو بائع الجدال وهو البلح ، سمّي لاشتداده ، أو بائع الحمام في الجديلة وهي الشّريجة . وشاد قصره بصمّ الجندل ، وبصمّ الجنادل ، الواحدة : جندلة ، والنّون مزيدة ، والوزن « فنعلة » من الجدل . ومن المجاز : امرأة مجدولة الخلق : قضيفة . ودرع مجدولة وجدلاء : محكمة . وعمل على جديلته ، أي على شاكلته الّتي جدل عليها . وركب جديلته ، أي عزيمة رأيه . واستقام جدول القوم ، إذا انتظم أمرهم ، كالجدول إذا اطّرد وتتابع جريه . ونظر أعرابيّ إلى قافلة الحاجّ متتابعة ، فقال : أمّا الحاجّ فقد استقام جدولهم . ( أساس البلاغة : 53 ) المجدّل : المطروح . معاوية قال لصعصعة بن صوحان : أنت رجل تتكلّم بلسانك ، فما مرّ عليك جدّلته ، ولم تنظر في أرز « 1 » الكلام ولا استقامته . . .

--> ( 1 ) التئام الكلام .